Éditeur(s) : Paris : Morizot
Résumé : Nouvelle édition
Description : Nouvelle édition continuée jusqu'à nos jours, d'après les documents scientifiques les plus récents, les derniers voyages et les dernières découvertes par V.-A. Malte-Brun fils,....
Siècle(s) traité(s) : 19
Droits : Domaine public
Provenance : Collectivité territoriale de Guyane. Bibliothèque Alexandre-Franconie
Permalien : http://www.manioc.org/patrimon/FRA11194
FRA11194

Éditeur(s) : Université des Antilles Études caribéennes
Résumé : Au début de l’année 2009, la Guadeloupe a connu un mouvement social et politique d’ampleur : quarante-quatre jours de grève générale. Le but de cette recherche est de parvenir à classer cet événement récent en recourant à une méthode hétérotopologique, tout en reconnaissant sa qualité de mouvement contestataire dans la théorie des nouveaux mouvements sociaux. En saisissant l’épistémè du Lyinnaj Kont Pwofitasyon, il deviendra possible de mieux comprendre, outre les propos journalistiques, son sens et son essence. Mouvement de masses, syndicalisme révolutionnaire et appel à l’unité nationale, tels sont les outils dont use le collectif en vue de la lutte contre les « pwofitans » ; outils qui, contrairement à ce que l’on entend çà et là dans les médias et autres travaux de recherche, ne relève guère du jamais vu, mais bien du déjà vu et, sans doute, du reja vu. Il est donc question de relativiser ici l’impact idéologique du LKP, en saisissant la spécificité de son utopie régressive à contenu historique, tout en le resituant à la même hauteur que les autres mouvements du même type, dans de nombreux pays, que l’histoire a vu se développer au cours des xixe et xxe siècles.
At the beginning of 2009, a large social movement hit the island of Guadeloupe: a forty-four-day general strike. The point of this study is to historically position this recent event. It is suggested that identifying the episteme from which the LKP operates helps make sense of this social movement. Mass movements, nationalism, propaganda are the tools the group uses to fight the “pwofitans” – the capitalists. And these tools cannot be considered as jamais vu but indeed as déjà vu and, probably, reja vu. I propose here to reinsert the ideological impact of LKP in its own context and history and to compare it to many similar movements in the 19th and 20th centuries.
Guadeloupe

Droits : info:eu-repo/semantics/openAccess
urn:doi:10.4000/etudescaribeennes.7238
http://journals.openedition.org/etudescaribeennes/7238

Éditeur(s) : Université des Antilles Études caribéennes

Droits : info:eu-repo/semantics/openAccess
urn:doi:10.4000/etudescaribeennes.7097
http://journals.openedition.org/etudescaribeennes/7097

Éditeur(s) : Université des Antilles Études caribéennes

Droits : info:eu-repo/semantics/openAccess
urn:doi:10.4000/etudescaribeennes.5811
http://journals.openedition.org/etudescaribeennes/5811

Éditeur(s) : Université des Antilles Études caribéennes
Résumé : Cette étude originale a vocation à montrer comment un mysticisme authentique s’est formé au fil des siècles en Guadeloupe. Les Antilles sont composées de nombreuses ethnies, aux origines très diversifiées. En Guadeloupe, la société s’est constituée à partir de deux vagues de migrations, qui ont formé une société pluri-ethnique et pluri-culturelle. Ces vagues de migrations se sont inscrites dans un double processus de mondialisation, l’un historique, figé dans le temps, l’autre dynamique, encore effectif de nos jours. La confrontation et la cohabitation de ces ethnies et de ces cultures ont conduit à l’avènement de pratiques mystiques authentiquement guadeloupéennes. Ainsi, le mysticisme est devenu partie prenante de la culture guadeloupéenne, culture encore en construction, qui n’a pas encore soudé en un syncrétisme franc les pratiques des différentes communautés ; chaque individu choisissant, en fonction de ses nécessités, de se référer ou d’appliquer telle ou telle pratique mystique.
This study shows how an authentic mysticism arose in Guadeloupe. The West Indies are made up of many ethnic groups. In Guadeloupe, the society has been constituted by two waves of migrations; so far this society has been pluri-ethnic and pluri-cultural. Those waves reveal a two dimension globalization: the first is historical, likely to be identified in our history, the second is dynamic and is still expanding nowadays. The cohabitation of these ethnic groups and these cultures has led to the creation of an authentic Guadeloupean mysticism. Thus mysticism is important in the Guadeloupean culture. However there has not been syncretism between all the mysticisms of every ethnic group; and every one can choose the mysticism they want, and change whenever they want.
Guadeloupe

Droits : info:eu-repo/semantics/openAccess
urn:doi:10.4000/etudescaribeennes.5940
http://journals.openedition.org/etudescaribeennes/5940

Éditeur(s) : Paris : Firmin Didot Frères

Droits : Domaine public
Provenance : Archives territoriales de Guyane
Permalien : http://www.manioc.org/patrimon/GAD12002
GAD12002